指引经学研究的新方向
――评《经学研究论著目录（1993-1997）》
丁原基
（东吴大学中文系）
俗谓“工欲善其事，必先利其器”，从事学术研究，最担忧的就是有了研究课题，但不知从何着手查询资料，或不敢确定自己是否掌握充足的参考文献。因此，在资料搜集的过程中，目录索引是不可缺少的工具。随着学术的分工日渐细密，一般综合性的目录索引，已难满足研究者的需求，是故编辑专科性质的各类书目索引，已是近年学界努力的方向。
专科书目又称学科书目，多出于专家之手，对研究学问，最为有用。不容置疑，近年国内出版了不少编辑严谨、内容充实的专科目录，获得学界甚高的评价，若探讨台湾地区近五十年来编纂专科目录的发展，则林庆彰教授主编的《经学研究论著目录》称为进步关键的里程碑，当之无愧。
2002年4月刊行的《经学研究论著目录（1993-1997）》（省称为《目录三编》）有上、中、下三册，属经学类专科目录，系林庆彰、陈恒嵩两位教授主编，汉学研究中心印行。在此之前已刊行有《经学研究论著目录（1993-1997）》［1］（省称为《目录正编》与《经学研究论著目录》（1988-1992）［2］（省称为《目录续编》，由于此三部书有其连贯性，本文拟就此三部书为范围，试加述评。
林庆彰，现任中央研究院文哲研究所研究员。1983年毕业于东吴大学中国文学研究所，获得文学博士学位。在研究所研读期间，师事著名经学家屈万里，复深受昌彼得先生、刘兆�先生在文献整理方面的薰陶，因此在经学与整理文献诸领域皆奠定坚实的基础。再加上他个人勤奋不倦的努力，先后出版有《图书文献学研究论集》［3］、《明代考据学研究》、《明代经学研究论集》、《清初的群经辨伪学研究》等专著，与经学相关的单篇论文百余篇。主编《国际汉学论丛》与《经学研究论丛》［4］。
林教授曾在东吴大学专任教职，指导许多硕士生、博士生撰写论文；授课之际相当注重经学文献目录的收集，除本文拟评述的三书，多年来带领东吴大学中研所学生陆续编辑出《朱子学研究书目》［5］、《日本经学研究论著目录》［6］、《乾嘉学术研究论著目录（1900-1993）》［7］、《日本儒学研究书目》［8］等，不仅将经学种苗繁衍茁壮，也培养了一批高素质编辑专科目录的青年学者，如陈恒嵩、侯美珍、冯晓庭等博士，及尚在撰写论文的王清信、叶纯芳、翁敏修等博士候选人。
1985年，林教授鉴于民国以来经学研究之成果与日俱增，然由于迭经战乱，加上两岸学术讯息中断，当时国内未见较具规模的经学论著目录可供参考，于是邀请李光筠、张广庆、陈恒嵩、刘昭明等四位研究生共同编辑，旨在了解民国以来经学研究的成果，并提供学界检索资料的便利。当时大陆出版品严禁输入，国内图书馆收藏资料有限，加以借阅手续繁琐，抄录资料困难。彼等以坚忍毅力和热爱学术的使命感，终于完成一部分类翔密、著录谨严的重要工具书。也是台湾之有专科目录以来所仅见。
1988年《经学研究论著目录》出版，立即获得重视与佳评。今观林教授在书首自序说明编辑此书的步骤，井然有序，淡淡一句“毫无经费资助”，如此这般，一部“搜罗详备，嘉惠士林［9］的专科目录出现，然而隐藏于行句外的艰辛与刻苦，其经过真可说是字字血泪。笔者居处与林府不远，目睹研究生在林家打地铺，满室一堆堆整理与待整理的卡片与复印资料，林夫人陈美雪女士（执教于世新大学中文系），既要教书，照顾三个幼娃，还得张罗义务来帮忙的学生的饮食，稍有空亦加入整理资料的场景，历历在目。如此惨淡历时三年，得到汉学研究中心协助出版，这本“为全天下作学问”［10］的工具书终于问世。
1994年、2002年《续编》与《三编》分别出版，几乎将20世纪中国人研究经学的相关论著巨细毕收，对研究经学提供完善目录，利己利人，厥功甚伟。此三部书内容衔接，体例完善，确实有不少特点值得推许，以下略作说明：
一、体例的编制愈加严谨
编辑工具书并非“剪刀加浆糊”式的简单抄撮集录，它是将某一科目做有机的系统化的分类著录，不仅提供读者检索资料，甚至可以藉此了解到某一学门的研究概况和进展，因此，类目析分，正是充分展现出编纂者的学养功力。
《正编・凡例二》云：“古代划入经学类之乐类、语言文字学类，皆已独立成一学科，�不予收入。”厘清经学的范畴，不拘泥于清修《四库全书》将语言文字等小学类归入经部的传统。
其次，类目的析分，《正编》多撷取清人朱彝尊《经义考》与张锦郎先生主编的《中国文化研究论文目录》［11］于“经学类”类目分法的优点。《续编》的体例，大体承继《正编》，但为求研究资样更加完整，有作些许调整。如在“群经总论”这一大类下，增加“经书人物”及经书反映之思想与制度如天人关系、宗教祭祀、伦理、政治、军事、社会等子目；而“经学史”部分，对于历代经书研究者之生平、年谱等资料，皆尽量收录等等，由《续编・编者序》可以清楚知晓编辑者费心经营与从善如流的识见，目的就是提供读者资料索检的便捷。
二、收集资料广泛
本目录所收之专书和论文，采混合排列，如此一来资料类型不限于报纸、期刊，还有专书、论文集论文、研究报告、学位论文等；收录地区兼及大陆、香港、新加坡各地。并酌收日本、韩国和欧美人士以中文写作之资料。《续编・凡例六》云：“本目录为求资料完整，有部分重要专书之章节亦裁篇著录。”这种“裁篇著录”若非有广博的阅读，是不容易做到。如《三编》将孙钦善撰《中国古文献学史》书中叙述的古文献学者分别裁篇著录，提供研究者寻找资料不会困限于盲点，从而错失相关资料。
《三编》附录的《收录期刊报纸一览表》，计收1540余种；《收录论文集一览表》，列680余种。其间有学生的期刊，如东吴大学中文系系学生会编印的《东吴中文》与东吴大学中研所学生会编印的《东吴中文研究集刊》；有同乡会发行的期刊，如《山东文献》、《浙江月刊》、《湖南文献》等。总之这种近于地毯式的搜索，也像大海捞针般的采集，确实可使读者握此一编，省却上穷碧落下黄泉的心力。
三、资料著录详实清晰
目录索引类的工具书，其呈现的条目资料，应以便利使用为优先的考量。本目录著录内容包括：流水号、作者、文献题名、页数、出处等项。在出处一项，更是用心地将各篇被“转载”的情形也一并忠实呈现。如《目录三编》：
15286丁原明孔、孟、荀交往思想论纲
东岳论丛1993年第4期（总第81期）页70-751993年7月
复印报刊资料（中国哲学史）1993年第9期页48-531993年11月
因而提供使用者欲取得该论文更多的选择性、便利性。当然如果著述有被盗印出版的情形，亦是难以遁形。
四、检索便利
本目录以类目分类排列资料，除用心于分类目次，尚兼顾“互著”、“别裁”的精神，提供读者查寻资料的方便；书末附录“作者索引”及“收录期刊、报纸、论文集一览表”等等，符合使用者参考便利的需求。
以上是笔者利用《经学研究论著目录》的心得，事实上此书的刊行对学界产生不少的影响：
一、带动国内学术界编辑专科目录的兴趣
随着《正编》的出版，岛内学术界的观念日渐改变，许多学者愿意投注心力编辑目录，如黄文吉《词学研究书目》［12］、林玫仪《词学论著总目》［13］、陈美雪《汤显祖研究文献目录》［14］、陈丽桂《两汉诸子研究论著目录》［15］、郑阿财、朱凤玉主编《敦煌学研究论著目录（1908-1997）》［16］等均是此书后刊行的优秀专科目录。
二、国科会、国立编译馆等相关单位支持专科目录的编纂
回顾《经学研究论著目录》编辑初始，国内当时对编辑工具书不但很少能申请到补助经费，成品也很难当作学术研究成果对待，经过学界长期的呼吁，以及优秀作品陆续出现，国立编译馆曾组织人力，投入大笔经费，编印《十三经论著目录》［17］；国科会等相关单位目前亦对提出编纂目录索引等工具书的计划，经过审核给予适度的补助。
三、书目索引资料的汇集已注意累积性
一部好的工作参考书，它所收录的资料要保持常新，就要注意资料的积累与延续，如这三部《经学研究论著书目》，自《正编》出版后，接着在1994年4月印行修订版，将书中的缺失予以更正。另外《续编》编者又陆续发现《初编》所失收的一千余条资料，复依其内容合并入《续编》各类中，如此皆是编纂者负责任的表现。影响所及，如林美容编《台湾民间信仰研究书目》，1991年3月初版，1997年3月有增订版；前引《敦煌学研究论著目录（1908-1997）》，亦较其1987年出版时资料丰富而广泛。
四、培养并储备编纂专科目录的人才
先后参与编辑这三部《书目》的研究生不下二十位，在编辑的过程都累积了丰富的经验，对他们的治学自有裨益。另外，林教授利用讲授“索引学研究”这门课，指导研究生从编辑专科目录应注意的“凡例”、“正文”、“附录”、“索引”等项目撰写读书报告，再收录胡楚生先生《专科目录的利用与编纂》及自撰《专科目录的编辑方法》等文，结集成册，编印《专科目录的编辑方法》［18］一书，不仅培养研习者对专科目录有深入的认识，也储备了未来欲从事专科目录编辑者积极有效的依循方向。
五、藉以了解近年经学研究的状况
专科书目的一个附带价值，就是颇能反应学术风气。清时朱彝尊编《经义考》、谢启昆编《小学考》，至今为研究经学史、文字学史、训诂学史人士所乐用。《正编・凡例》云：“如以各经书论之，计经学通论1072篇、周易2537篇、尚书952篇、诗经3784篇、三礼通论149篇（下略）。”可知民国以来在经书研究上，以《周易》、《尚书》、《诗经》、《论语》较多。再看《三编》书首“类目详表”，了解到1993-1997的五年间两岸学者在经学领域的研究兴趣与趋向。如在经学史的研究，以页数计，先秦部分有7页；魏晋南北朝10页；宋代106页；明代62页；清代152页；民国近150页，其中冷热，不言而喻。至于经书研究部分，仍以《周易》、《诗经》、孔子与《论语》最多。再由书末附录的“作者索引”，可以掌握学者们研究成果的量与质，对有志从事经学研究者足以提供丰富的讯息。
不容讳言，《经学研究论著目录》难免有些许著录不完整的地方，但瑕不掩瑜，今日欲从事学术研究，若有此目录置于身旁，无疑吃了定心丸。但从一使用者立场，自是期待此部书能提供更多的便利，虽有得寸进尺之嫌，仍有如下的建议：
一、适度增列“主题索引”
“主题索引”，即“关键词”。“关键词”的建立，对使用者在不清楚作者的名字、标题的全名，或所要查的资料范畴很模糊时，最为有效。例如周振甫《从诗经到楚辞的诗体变化――以伐檀、硕鼠与涉江比》，其篇名字数达20字之多，若是建立“诗经”、“楚辞”、“诗体变化”或“伐檀”、“硕鼠”、“涉江”等“关键词”，那么就可以轻易地检索到这笔资料。又如在《经学研究论著目录》中要寻找林庆彰教授的文章，据书后“作者索引”虽可查到所收录的作品数量，但却无法从这些流水号中见到其所探讨的论题，亦无法见到其学术研究的倾向；甚至，还有其他学者评论林教授的文章。假使有“关键词”的建立，则不仅能查到有关林教授本人的作品，还能见到他人评论的文章。因此多一种检索，相信对文献的利用率必能大幅提升。
二、网路版的建置
近年偏向电子资料库方式建档，提供网路化多元组合的查询，甚至更提供主动式的个人化资讯服务，使得期刊被利用的效益愈加扩大。目前汉学研究中心已将《正编》采线上资料库建档，提供检索服务，但《续编》与《三编》资料尚未提供线上检索。期望汉学研究中心能将1912-1997的经学研究论著目录早日统合，一并提供线上检索的便利。
经学为中国文化之根源，欲探究中国文化之演变发展，最直接的途径就是研究经学的发展轨迹，欲了解经学研究的成果，则非藉助文献目录的编订不可。今日学者如想检查清末以前研究经学的著作，检阅《经义考》、《四库全书总目》、《续修四库全书提要》等书，可得之七八。欲了解民国肇建迄今于经学研究的总成绩，藉此三书当可窥其全貌。本书之出版，让日渐式微的经学，在具有完整充分的资料下，当可提升学子钻研经学的兴趣，亦可为有志编纂专科目录者悬一鹄的，期盼国内学者共同戮力于此一基本工作，让更多样的专科目录服务学术。
注释
1林庆彰主编:《经学研究论著目录（1988-1992）（台北：汉学研究中心，1989年12月初版，1994年4月第2版）。
2林庆彰主编：《经学研究论著目录（1993-1997）》（台北：汉学研究中心，1995年初版，1999年5月修订再版）。
3林庆彰撰：《图书文献学研究论集》（台北：文津出版社，1990年1月）。
4《经学研究论丛》由林庆彰先生主编，专门刊载海内外与经学家有关的论文，和出版研究资讯，是界于期刊和论文集间的一种丛刊。自1994年4月起，每年4、10月各出版一辑。1至4辑，由中坜圣环图书公司出版，5-10辑改由台北台湾书局出版。
5林庆彰主编：《朱子学研究书目（1900-1991）》台北：文津出版社，1992年5月）
6林庆彰主编：《日本经学研究论著目录（1900-1992）》（台北：中央研究院中国研究所筹备处，1993年10月）。
7林庆彰主编：《乾嘉学术研究论著目录（1900-1993）》（台北：中央研究院中国文哲研究所筹备处，1993年10月）。
8林庆彰主编：《日本儒学研究书目》（台北：台湾学生书局，1998年7月）。
9参王俊义撰《搜罗详备,嘉惠士林――林庆彰“经学研究论著目录及其它”》，载《炎黄文化研究》，第4期，页195-199，1997年12月。
10参连文萍撰《为全天下作学问――林庆彰教授主编“经学研究论著目录”》,载《文化通讯》，第25期，第3版，1995年7月19日。
11张锦郎主编：《中国文化研究论文目录》（台北：台湾商务印书馆，1982年-1990年）。
12黄文吉主编：《词学研究书目》（台北：文津出版社，1993年4月）。
13林玫仪主编：《词学论著总目》（台北：中央研究院中国文哲研究所筹备处，1995年6月）。
14陈美雪编：《汤显祖研究文献目录》（台北：台湾学生书局，1996年12月）。
15陈丽桂主编：《两汉诸子研究论著目录》（台北：汉学研究中心，1998年4月）。
16郑阿财、朱凤玉主编：《郭煌学研究论著目录（1908-1997）》（台北：汉学研究中心，2000年4月）
17国立编译馆主编：《十三经论著目录》（台北：洪叶文化事业有限公司出版，2006年6月）。
18林庆彰主编：《专科目录的编辑方法》（台北：台湾学生书局，2001年9月）。
丁原基台湾东吴大学中文系教授兼图书馆馆长。
